墙角，意味着偏僻、冷清的客观处境。
有谁愿意处在这样的冷落里呢？
看到这几枝梅花，诗人王安石想必非常感动，因为此时自己的处境与此梅花何其相似？
看到这几枝梅花，仿佛看到了自己。王安石力主改革变法，但是新法推动实属艰难，两次罢相后，王安石退居钟山。
自古功名长安道。想要济世为民，钟山与“墙角”何异？
想改变北宋积贫积弱的状况，只有在京城，与皇帝谏言献策方可。
退居钟山的王安石，即便心中有满腹经纶，也无济于事。
可以说，梅花的处境就是王安石的处境。梅花处在庭院或者公园的角落里，王安石处在政治或者施展才华的角落里。
相同的境遇，容易产生情感的共鸣，往往可以拉近心的距离。
白居易与女琵琶音乐家的相遇，产生了情感共鸣，写下了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的诗句。
这诗句，在王安石与梅花的相遇里，好像也十分契合。
王安石怀着济世苍生的赤子之心，为家国忧虑，奈何此时身处钟山，那种内心的失落感，很少有人能体会，也很少有人可以诉说，放眼天地之间，知音难觅，理解难寻。
当“墙角”梅花，映入眼帘的刹那，推己及人，诗人一眼便理解了梅花，在诗人心里，仿佛也被梅花所理解，好像遇到了知己。
数枝梅，数枝，用的好，在这孤寂的角落里，漫天的严寒中，不是一枝梅，而是数枝，互相依伴，也许诗人想到了自己患难与共的朋友。
数枝，数量上不单调，给“墙角”和“独自开”整体的孤清冷寂里，增添了温暖的色调，创造了诗句节奏的变化，跌宕之感油然而生。
梅，作为梅、兰、竹、菊四君子之一，历来是志存高远者砥砺精神的鼓舞者和激励者。
理想越大，困难也越大，困境难免常伴这些知识分子，当这些为生民立命的知识分子，腿脚身陷泥泞之中时，梅花常常成为这些人精神复苏的源泉。
关于精神复苏的重要性，犹如沙漠中的旅人遇到水源。
《长征-前所未闻的故事》里有一段话：长征将作为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世。阅读长征的故事，将使人们再次认识到，人类的精神一旦被唤起，其威力是无穷无尽的。
精神被唤起的意义，对于团体如此重要，对于个人的意义同样重要。
因此，处于困顿中的王安石，看到墙角的几枝梅花，身处角落却不自怨自艾，面对充斥天地的严寒冷酷，悠然盛放。
这几枝梅花所展现的精神力量，仿佛火炬一样，点燃了诗人心中的精神之火。
面对变法的困境，人生抱负的窘困，唯有精神的火焰可以烘烤诗人潮湿的心。
凌寒独自开，在这天寒地冻的时节，所有的花都不开，唯有眼前的梅花，凌寒悠然绽放。
凌，给人一种严寒包围的压抑感，梅花深知此时开放要付出的代价，没有用“迎”字，“凌”字语调更加铿锵有力，这铿锵的语调更为严寒增添几分气势，在这威武的气势面前，更显梅花的无畏和傲骨。
天地无言，天地却有精神。
天地精神在哪里？
在天地创造的草木虫鱼的身影里。
天地无言，梅花无语，却给王安石以精神的慰藉。
这句诗，也启发我们匀一点看手机、刷短视频的时间，多观察大自然，多在大自然中领悟天地正气与精神，以涵养自我的精神。
